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申博现金网:面对中国和西方文化的碰撞和融合

时间:2021/5/25 15:39:50  作者:  来源:  浏览:49  评论:0
内容摘要:“以美育代替宗教”的提出,无疑是蔡元培在中西古今两方面的思想基础上提出的。一是面对西方的进步思想,以及中国如何面对世界建立现代的启蒙意义。意识形态的框架。二是中国如何在不丧失民族主体性的前提下,改造和联系中国固有的意识形态传统。蔡元培绝不是不了解宗教的精神超自然功能,如终极关怀。他还承认,宗教在一定时期内具有认知世界、...
“以美育代替宗教”的提出,无疑是蔡元培在中西古今两方面的思想基础上提出的。一是面对西方的进步思想,以及中国如何面对世界建立现代的启蒙意义。意识形态的框架。二是中国如何在不丧失民族主体性的前提下,改造和联系中国固有的意识形态传统。

蔡元培绝不是不了解宗教的精神超自然功能,如终极关怀。他还承认,宗教在一定时期内具有认知世界、培养情感等功能。然而,宗教并不是解决人类最深的困惑的唯一途径,所以宗教信仰不能简单地等同于信仰。他深知,在中国文化的背景下,很难从另一边种花,终极关怀应该从内在的理据来理解,而不是把终极关怀当作宗教的专利。

那么为什么蔡元培选择美育作为宗教之外的另一种选择呢?严格地说,蔡元培选择美育来代替宗教的情感培养部分,用美育来培养人的情感,从而培养人的高尚品格。中国人的基本思维方式是审美。相对于西方哲学强调思辨和分析,中国哲学强调经验和启迪,特别是中国哲学“天人合一、万物有灵”的宇宙观本身就充满了审美生命和精神境界。

蔡元培先生在提出这一教育主张后,也广泛地付诸实践。例如,在各级学校开设音乐、艺术、文学等课程,支持并建立各类艺术学院。一百年后的今天,在高等教育的学习阶段,我有幸接触到了美学等艺术理论知识,拓宽了知识面,也培养了辩证思考问题的能力。

蔡元培的“取代宗教思想与审美教育”,面对中国和西方文化的碰撞和融合,发出声音,属于那个时代,基于中国的深刻思考,也吸收了西方启蒙运动知觉的维度,和有一个面向未来的理论。可能性,在当代,我们将“继续讨论”。

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